La Invasión Mahometana (en España y Francia)

Muerto Mahoma, sus continuadores, poseídos de intenso fanatismo, conquistaron: Damasco, Antioquía, Jerusalén, Egipto, Trípoli, Túnez, Argelia, Marruecos.  Luego pasaron a España, después de cruzar el Estrecho de Gibraltar.

El año 711, invadieron la península Ibérica, al mando de Tarix.  El rey visigodo, Don Rodrigo, fue derrotado en la batalla de Guadalete.  Una tras otra, fueron cayendo las ciudades españolas, en poder de los musulmanes.   La resistencia al invasor, se centralizó en las montañas de Asturias. 

En Francia, los árabes comandados por Al Gafiki fueron contenidos por Carlos Martel, quien los derrotó en la batalla de Poitiers (año 732).  En España, permanecieron los árabes desde el año 711 hasta 1492.  Dejaron en la península honda huella de su cultura (artes, ciencias, letras, idioma, costumbres, etc.).

Vídeo didáctico que muestra la victoria de los francos bajo el mando de Carlos Martel en la batalla de Poitiers, punto que marca el fin de esta primera gran corriente de conquistas Mahometanas en Europa.

 

El Corán

Es el libro sagrado que contiene las enseñanzas del Islamismo. Es una recopilación de las orientaciones dadas por Mahoma y las reveladas por Alá.  Los cinco deberes que establece el Corán son:

1. Reconocer como único Dios a Alá y a Mahoma como su profeta.

2. El creyente debe orar cinco veces al día, con la mirada puesta en la Meca.

3. Debe dar, con fines humanitarios, la décima parte de sus bienes.

4. Todo musulmán, debe visitar la Meca, aunque fuese solamente una vez en su vida.

5. Debe ayunar en el mes de Ramadán (abril).

A continuación un vídeo que muestra una introducción acerca de lo que significa el Corán para los fieles islamistas.

 

El Islam

El Islamismo, Islam (recibió también los nombres de: religión Mahometana o Musulmana), es una fusión de las religiones cristiana y judaica.  Es monoteísta, pues, concibe la existencia de un solo dios: Alá (Alláh).

"No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta."

Alá es el creador del Universo y de todas las cosas; juez supremo y padre de todos los hombres.   Abraham, Moisés, Jesús, Mahoma, no son más que profetas; pero el preferido, el enviado por excelencia es Mahoma. 

El Islam cree en la inmortalidad del alma y en la obtención de la vida eterna, por las buenas acciones. Predica la caridad, la igualdad, etc.

Es religión fatalista, porque es creencia que todo humano nace con un destino (bueno o malo) fijado por Alá, el que debe cumplirse inexorablemente (invariable y rígidamente).

A esta religión se debe:

1. La unificación del pueblo árabe.


2. Que los árabes fueron, por obra de sus conquistas, los intermediarios entre las culturas de Oriente y Occidente. Así, llevaron de Oriente a Europa: la brújula, la pólvora y el papel.


3. El origen de las Guerras de las Cruzadas, debido a que los musulmanes se habían apoderado de los Santos Lugares (Jerusalén).

Aqui podemos ver un vídeo didáctico que expone a grandes rasgos el nacimiento y desarrollo del Islam.

Mahoma

Antes de Mahoma y el islamismo, la historia árabe no fue conocida.  La nueva religión los sacó de su estado de aislamiento.  Mahoma, nació en la ciudad de la Meca, el año 570 d.C.  Sus padres fueron Abdallab y Amina.  Pertenecían a la tribu de los Koreiscitas.  Tuvo una niñez e infancia pobres.  A la edad de 25 años, contrajo matrimonio con una viuda rica, Kadija.


Luego se dedicó al retiro y a la meditación religiosa; decía estar inspirado por el arcángel San Gabriel.  Como profeta, el año 610, comenzó a predicar su nueva religión, el Islam. Predicó la creencia en un solo Dios (Alá).


Ante los constantes ataques de los enemigos de su nueva doctrina, huyó con sus partidarios de la ciudad de la Meca a Medina (esta fuga o huída, 16 de julio del año 622, se llama la Hégira). La Hégira marca el punto de partida de la era musulmana. 


Por medio de la Guerra Santa (la Yihad), es decir, por medio de la fuerza, se dispuso a difundir el Islamismo, logrando su propósito. El año 630 retornó victorioso a la ciudad de la Meca, convirtiendo a la Kaaba en el santuario religioso del Islam. A su muerte, dejó a su país completamente transformado, por obra de su nueva religión.  Arabia era, así, un país unificado por el vínculo religioso.


Los discípulos del profeta, posteriormente difundieron el Islamismo por otros países de Asia, África, Europa, formando así un gigantesco Imperio Musulmán.  La Kaaba, santuario común de los musulmanes, se lavanta en la ciudad de la Meca.  En su interior, hállase la piedra negra, que, todo creyente, se dice, debe besar para purificarse.


A continuación podemos ver un vídeo que ofrece una síntesis de la mística del profeta Mahoma, realizado para una campaña hecha por musulmanes para honrar al hombre más amado en el mundo islámico y narrado en inglés.  Parte de su lema dice:  "... revitalizar y difundir la conciencia de la misericordia de Alá para la humanidad y del profeta Mahoma, la paz y bendición sean con él."

EL MUNDO ÁRABE -Medio Geográfico

Los árabes se desarrollaron en la gran península de Arabia, región que se halla situada al Sur-Oeste de Asia. Limitaba al Norte, con los desiertos de Mesopotamia y Siria; al Este, con el Golfo Pérsico; al Sur, con el Océano Índico; y al Oeste, con el Mar Rojo.

La superficie de la península, es de 3 y medio millones de Km2.  La mayor parte del territorio, está ocupada por desiertos.  El clima es sumamente caluroso y seco, en especial la planicie central.  En este territorio se distinguen dos regiones:

1) Arabia fértil:  Contigua al Mar Rojo, con valles medianos, donde se hallan las regiones del Hedjaz y el Yemen. En la primera se desarrollaron las ciudades santas de la Meca y Medina; la segunda, denominada Arabia feliz, es fértil y apropiada para la agricultura.

2) Arabia desértica:  Es la planicie central, pedregosa, desértica y estéril. Impera el calor sofocante (45 grados celsius a la sombra). La ocupan, hasta hoy, los árabes beduinos (nómades).

PRODUCCIONES:  Café, caña de azúcar, algodón, incienso; y desde luego los renombrados caballos.  Hoy en día y desde hace casi un siglo, produce petróleo en abundancia.


CARACTERÍSTICAS DE SU PUEBLO:  Eran de origen semita. Unos llevaban una vida sedentaria y otros, nómade (beduinos).  Eran delgados, pero de complexión robusta y musculosa.  Sobrios en las comidas y bebidas. Valientes, generosos y hospitalarios.  Muy fanáticos y poseídos de singular orgullo. Celosos defensores de su honor, de su libertad e independencia.  Gustaban mucho de la literatura, de las novelas.

A continuación se muestra un vídeo donde podemos apreciar los más emblemáticos paisajes arábigos, algunos gráficos e íconos de su cultura acompañados por música tradicional árabe

Canto a María

Esta es una recreación de la actividad juglar, hecha por el autor del blog.

Por qué siendo cantor, no cantar 

a vuestra majestad, María Santa

Gloria y la más alta de cuantas

mujeres ha pasado por vida

en este mundo de nuestra ansia.

Ea, mas elevo mis cantos

santa, perfecta, una sola

entre todas la madre del Señor

pura, llena de bendición

una sola la elegida por Dios.

María, santo ha de ser,

quien vuestros cantos

se atreva a tocar y exponer,

perdonadme sea solo mortal

quien estas coplas te viene a dar.

Una, bella, luminosa, impoluta

en las alturas de vuestra celestial

morada divinal, rogad por nosotros

hijos llanos, ante la divinidad viles

indignos de presentar ofrenda

para nuestro Dios en su santo altar.

Mil angeles te han de observar, 

María la gracia en tu mirar,

alzamos nuestros corazones

para que nos ayudeis

los divinos dones alcanzar.

El mundo bárbaro y la música en el Alto Medioevo

Preguntará el lector, con todo derecho, si los pueblos entre los cuales actuaron los misioneros no tenían música propia. No hay pueblo sin música, es la conclusión a la que llegan todos los estudiosos de las costumbres e historia de los pueblos. Y por monumentos y testimonios parecidos a los de las culturas orientales, sabemos que especialmente entre los germanos y escandinavos la música gozaba de mucha estima y difusión. Sin embargo, ya Julio César y más tarde un biógrafo de San Gregorio Magno, afirmaron, al hablar de la música de los pueblos allende los Alpes, los helvecios, germanos, y otros "bárbaros", que su canto era "aspero, duro, desagradable y de un espantoso salvajismo." Lo mismo nos dirán luego, en la historia de la conquista americana, muchos de los primeros exploradores respecto a la música indígena. Pero como pocos siglos más tarde brotarán sobre aquellos "monstruos" musicales, en Europa, las flores primigenias de un arte popular muy hermoso, conviene subrayar aquí una idea básica para la comprensión de la música en general: que las leyes estéticas varían radicalmente entre distintas épocas y también entre distintos pueblos o razas de la misma época. Lindo y feo son en música, como en casi todo, conceptos muy relativos. Parece, por ejemplo, que nuestro oído difiere del oído oriental, así como del antiguo y del medieval. Así también comprendemos por qué la música cristiana se negó a mezclarse con la música popular de los países convertidos; proviene ella de fuentes demasiado distintas, como ya vimos. Pero no nos extrañaría la fuerte reacción de la música popular y laica contra esta música religiosa que se mantuvo distanciada del pueblo, entre otras razones, por haber conservado invariablemente sus textos en latín.

En estos tiempos que estoy discribiendo, el dominio de la Iglesia en materia musical, como en otras esferas, es completo. No obstante, ya había luchas internas un tanto ardorosas entre varias tendencias. Éstas tenían diversas causas. El canto de los feligreses fue objeto de ataque por un sector, hasta que en el Concilio de Chalons en 650, se prohibió el canto de las mujeres en la Iglesia. Poco a poco decayó el uso de la música en el oficio, el cual anteriormente fue mucho mayor que en nuestros tiempos y análogo al de las iglesias protestante y anglicana de los tiempos modernos y actuales. Otra lucha se desarrollaba entre una tendencia oriental que propugnaba melodías complicadas y con abundantes ornamentos en el canto, y otra mucho más sencilla de occidente.



La música religiosa tenía, sin embargo, rasgos constantes que conviene destacar. Era exclusivamente vocal, sin intervención de instrumento alguno. Sólo mucho tiempo después y contra la resistencia de importantes sectores, se introduce el uso del órgano. El canto gregoriano era homófono: todos cantaban la misma melodía; no intervenía armonía ni contrapunto. La música cristiana carece también en absoluto de lo que nosotros llamamos "ritmo" o "compás", de acuerdo con sus antecedentes orientales, donde la música sigue conservando hasta hoy la misma característica.